玩具對(duì)幼兒游戲有多重要
“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使。?/p>
孩子們最需要的就是游戲，這也是他們的基本權(quán)利，這是最受孩子們歡迎的促進(jìn)身心全面發(fā)展的方式。社會(huì)、幼兒園、托育中心以及家庭都應(yīng)該為保障孩子們游戲權(quán)利的實(shí)現(xiàn)做出努力。其中，幼兒園更是以游戲?yàn)槿粘；顒?dòng)，以滿足孩子們的需要，同時(shí)保障幼兒活動(dòng)時(shí)間充足和維護(hù)幼兒游戲權(quán)利。為了避免幼兒園教育過(guò)多的偏向小學(xué)化或者成人化，我們需要堅(jiān)定不移的進(jìn)行與幼兒年齡特點(diǎn)相適宜的幼兒園日?；顒?dòng)。讓幼兒在游戲中快樂(lè)，從而引導(dǎo)他們主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，同時(shí)做到促進(jìn)幼兒的身心全面健康發(fā)展以及主體性發(fā)展。
一、游戲?yàn)槭裁茨芗ぐl(fā)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)？
游戲滿足了哪些幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的條件呢？
二、玩具對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展有著怎樣的重要性呢？
玩具對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅僅是童年快樂(lè)生活不可或缺的玩伴，也是孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要媒介和資源。
1、幼兒游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)是玩具。
對(duì)于上小學(xué)之前的幼兒來(lái)說(shuō)，“玩”這一活動(dòng)通常都是指“玩玩具”。幼兒往往都依靠具體的玩具或者游戲材料來(lái)進(jìn)行大部分的游戲。一般來(lái)說(shuō)，玩具通常都伴隨有明顯的響動(dòng)聲，同時(shí)擁有鮮艷的顏色以及美觀的造型，這些都能引起孩子們的好奇心，激發(fā)他們對(duì)游戲的興趣，從而誘導(dǎo)孩子們表現(xiàn)出特定的游戲行為以及游戲選擇。
陳鶴琴先生指出：“小孩子玩，很少是空著手玩兒的，必須有許多東西來(lái)幫助才能玩兒起來(lái)，才能滿足玩兒的欲望。”而游戲就是幼兒“玩玩具”的活動(dòng)總稱。他們往往都是看見什么玩具，才會(huì)去玩對(duì)應(yīng)游戲，這是因?yàn)橛變旱乃季S有一定的特點(diǎn)，具有直接行動(dòng)性和具體形象性，所以他們的行動(dòng)在很大程度上會(huì)被眼前情景或者某些刺激物品所影響 。
2、幼兒與伙伴之間溝通交往的媒介是玩具。
伙伴可以是同齡玩伴。借助玩具，孩子們與玩伴之間可以自然的進(jìn)行、維持以及推動(dòng)與同齡玩伴之間的互動(dòng)，彼此之間獲得更多的信任和友誼。對(duì)于學(xué)前階段的兒童而言，玩具有可能引起與同伴之間的矛盾，但同時(shí)也是為幼兒學(xué)習(xí)如何解決矛盾提供更多的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，伙伴也可以是成人，這樣就為成人關(guān)愛和教育兒童提供了一個(gè)媒介。借助玩具，成人能夠自然的對(duì)孩子們發(fā)起游戲互動(dòng)，表達(dá)并傳遞成人對(duì)兒童的鼓勵(lì)、關(guān)愛、支持與陪伴，從而提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力。因此，借助孩子們喜愛并且形象直觀的玩具與幼兒一起進(jìn)行游戲互動(dòng)，這樣的教育效果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于喋喋不休的說(shuō)教。
3、幼兒與周圍物質(zhì)環(huán)境互動(dòng)的橋梁是玩具
幼兒通常對(duì)周圍的世界充滿了好奇，但是在成人的世界里有很多物品和工具都是孩子們不能并且無(wú)法觸碰的，因此成人們才創(chuàng)造出玩具，讓兒童借助這些他們能夠正確運(yùn)用的物品來(lái)模仿那些他們還不能觸碰但非常感興趣參與的活動(dòng)。所以，玩具能夠把幼兒與真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)聯(lián)系在一起。
對(duì)于學(xué)前兒童而言，玩玩具是他們正確掌握社會(huì)感覺經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要途徑?；谖覀儼l(fā)明玩具的原因，所以大多數(shù)玩具的特征都比較明顯且典型，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際的社會(huì)物品的精簡(jiǎn)、概括和美化加工。質(zhì)量好的玩具，其顏色和形狀都應(yīng)該是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，這些玩具可以幫助幼兒在游戲過(guò)程中更多的正確了解到人類所特有的社會(huì)感覺經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)體系。
4、物質(zhì)文化的載體，更是文化傳承和傳播的工具是玩具
玩具的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、消費(fèi)以及使用，即體現(xiàn)了人類社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展和科技進(jìn)步的成功，更是社會(huì)信仰、習(xí)俗、觀念以及審美心理的重要表現(xiàn)，反應(yīng)出特定文化對(duì)兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的期望，傳遞著未來(lái)兒童教育發(fā)展的希望。
玩具不僅僅是小孩子們游戲的工具，它可以在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化的濡化和涵化功能，對(duì)于專業(yè)的教育工作者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該時(shí)刻保持一種文化敏感性，主動(dòng)分析和思考玩具背后的文化內(nèi)涵，為幼兒選擇最適合他們的文化，并利用這些玩具引導(dǎo)幼兒去理解和尊重人類種族和文化的多樣性，形成多元文化以及反偏見的觀念。
5、幼兒學(xué)習(xí)最適合的“課本”是玩具
隨著教育的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重玩具的教育功能，我們希望通過(guò)玩具來(lái)促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展。隨著兒童心理學(xué)和幼兒教育學(xué)的興起，玩具的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)有了嚴(yán)格的科學(xué)依據(jù)，使之符合幼兒教育的要求和期望。
“幼兒的智慧在手指尖上”，所以玩具的基本特征是具體形象性和可操作性。操作學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)，在玩具的操作游戲過(guò)程中，幼兒可以體驗(yàn)、領(lǐng)悟以及理解玩具和游戲過(guò)程中的知識(shí)，更容易去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且思考解決問(wèn)題。
玩具作為幼兒的學(xué)習(xí)資源，具有獨(dú)特的“發(fā)展適宜性”，就像“告訴我，未來(lái)我會(huì)忘記;給我看，或許我會(huì)記得；讓我參與，我將會(huì)深深理解”。
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